Et je vis apparaitre une etrange figure;
  Un etre tout seme de bouches, d’ailes, d’yeux,
  Vivant, presque lugubre et presque radieux;
  Vaste, il volait; plusieurs des ailes etaient chauves. 
  En s’agitant, les cils de ses prunelles fauves
  Jetaient plus de rumeur qu’une troupe d’oiseaux,
  Et ses plumes faisaient un bruit de grandes eaux. 
  Cauchemar de la chair ou vision d’apotre,
  Selon qu’il se montrait d’une face ou de l’autre,
  Il semblait une bete ou semblait un esprit. 
  Il paraissait, dans l’air ou mon vol le surprit,
  Faire de la lumiere, et faire des tenebres.

To Hugo, therefore, evil is not an equal force with good, nor is it eternal.  It was created in time, it will end in time.  It is a mistake to suppose that he accepted any kind of Manichaeism as his solution of the problem of the universe.  In reality his thought is much more permeated with Christian feeling than with Manichaeism.  Though he rejected dogmatic Catholicism, and indeed assailed it with Voltairian mockery, yet his vision of the Eternal as the embodiment of that mercy and goodness which is greater than justice is in its essence a Christian conception.  Inspired, in part at least, by Christian thought seems also to be his conception of the eventual reconciliation of good and evil, and that belief in the restoration of all things which finds expression in the concluding lines of L’Ane: 

  Dieu ne veut pas que rien, meme l’obscurite,
  Meme l’Erreur qui semble ou funeste ou futile,
  Que rien puisse, en criant:  Quoi, j’etais inutile! 
  Dans le gouffre a jamais retomber eperdu;
  Et le lien sacre du service rendu,
  A travers l’ombre affreuse et la celeste sphere,
  Joint l’echelon de nuit aux marches de lumiere.

Hope is indeed the keynote of Hugo’s poetry.  In the darkest days of 1871, when France was tearing out her own vitals and Paris was destroying itself, he could write thus: 

  Les recits montrent l’un apres l’autre leurs tetes,
  Car les evenements ont leur cap des Tempetes,
  Derriere est la clarte.  Ces flux et ces reflux,
  Ces recommencements, ces combats sont voulus,
  Au-dessus de la haine immense, quelqu’un aime. 
  Ayons foi.  Ce n’est pas sans quelque but supreme
  Que sans cesse, en ce gouffre ou revent les sondeurs,
  Un prodigieux vent soufflant des profondeurs,
  A travers l’apre nuit, pousse, emporte et ramene
  Sur tout l’ecueil divin toute la mer humaine.
                                (L’Annee Terrible.)

See too the beautiful lines written when to public disaster was added private grief for the loss of his son Charles, especially the passage, too long to quote here, in L’Enterrement, beginning ’Quand le jeune lutteur....’