Propaganda 1: El Viejo Mayor utiliza algunas técnicas de propaganda en su discurso a los animales - él identifica a los seres humanos como el enemigo, e intenta unirlos a todos ellos en contra de este enemigo común. Promete que sus vidas serán mejores y más fáciles si hacen lo que él sugiere y derrocan a los humanos. También les enseña una canción simple, fácil de recordar Bestias de Inglaterra, para inspirarlos con sus ideas. A pesar de que realmente cree que está actuando buscando el mejor interés de los animales y no está tratando de engañarlos, todo esto es aún propaganda.
Propaganda 2: Los cerdos convencen a los otros animales para aceptar los principios del Animalismo. Ellos mantienen reuniones secretas en el granero, que siempre terminan con el canto "Bestias de Inglaterra". Cuando los animales hablan de lealtad al Sr. Jones, o preguntan por qué debe importarles la rebelión si va a ocurrir después que ellos mueran, o por qué necesitan trabajar para ello si se va a producir de todos modos, los cerdos no se centran en explicar con lógica estas dificultades. En lugar de ello, les dicen a los animales que estas ideas son contrarias al espíritu del Animalismo. Es muy difícil oponerse a un argumento abstracto como este. Cuando Mollie pregunta si todavía habrá azúcar y cintas después de la rebelión, Snowball le dice que sus cintas son un símbolo de la esclavitud. Aunque ella no parece convencida, no trata de discutir con él. Boxer y Clover, una vez que los cerdos les decían algo, lo transmitían a los demás animales mediante argumentos sencillos.
Propaganda 3: A pesar de que las ovejas, las gallinas y los patos no pueden comprender plenamente lo que significa, todos memorizan el lema "Cuatro patas sí, dos pies no". Ese lema es sencillo, fácil de recordar y repetir. Las ovejas desarrollan una gran afición por él y a menudo tendidas sobre el campo balan "Cuatro patas sí, dos pies no" incansablemente durante horas. La pregunta es, ¿alguien que repite ese lema piensa realmente en lo que significa, o simplemente se acostumbra al sonido y acepta el lema?
Propaganda 4: Squealer usa varias técnicas ingeniosas para persuadir a los otros animales a aceptar que los cerdos se quedarán con todas las manzanas y la leche. Les dice a los animales que espera que ellos no crean que los cerdos están haciendo esto por ser egoístas - lo que implica que si ellos piensan esto, están siendo tontos. Les dice que en realidad a muchos de los cerdos no les agrada la leche y las manzanas – inclusive a él mismo no le gustan - y que las consumen únicamente para mantenerse saludables por el bien de los demás animales. Agrega que está científicamente demostrado que la leche y las manzanas contienen sustancias absolutamente necesarias para la salud de un cerdo. Les indica que debido a que los cerdos son trabajadores intelectuales y se ocupan de la administración, tienen el deber de permanecer alertas y tan saludables como sea posible. Enfrenta los temores de los animales diciéndoles que si los cerdos no cumplen con su deber, Jones volverá. Todos los animales tiene mucho miedo del regreso de Jones, y por lo tanto si la única manera de evitarlo es dando a los cerdos toda la leche y las manzanas, ellos están de acuerdo con ello.
Propaganda 5: Snowball y Napoleón usan mensajeros para difundir ampliamente sus ideas entre los animales y las granjas vecinas, y para enseñarles los compases de "Bestias de Inglaterra".
Propaganda 6: Pilkington y Frederick participan en propaganda contra la Granja Animal, inventando historias exageradas de terror acerca de lo que ellos piensan está ocurriendo allí, sin ninguna base en realidad.
Propaganda 7: Cada bando - el que apoya a Napoleón y el que apoya a Snowball - crean su propio lema sencillo para convencer a los animales de votar por ese candidato, haciendo hincapié en los beneficios futuros. Los dos lemas son "Vota por Snowball y la semana de tres días" y "Vota por Napoleón y el pesebre lleno".
Propaganda 8: Squealer hace hincapié en que con un solo paso en falso, los animales traerán de vuelta a Jones. Usa el temor hacia Jones para lograr que cooperen.
Propaganda 9: Cuando los animales preguntan por qué, si el molino de viento fue idea de Napoleón, él hablaba ahora en contra del proyecto, Squealer les explica que se trata de una maniobra para deshacerse de Snowball, que era una influencia peligrosa. Él dice que esto se llama "táctica", y aunque los animales no entienden la palabra, Squealer es tan convincente y los tres perros que le acompañan lucen tan amenazantes que aceptan la explicación.
Propaganda 10: Squealer convence a los animales que sus recuerdos están errados cuando ellos creen recordar haber aprobado una resolución contra el manejo de dinero y el comercio en la primera reunión después de la rebelión. El sugiere que esto es pura imaginación, y probablemente debido a mentiras difundidas por Snowball. Asimismo, les pregunta cómo pueden estar seguros de que no fue un sueño, ya que no hay constancia por escrito ni prueba de tal resolución.
Propaganda 11: Cuando los animales recuerdan haber aprobado una resolución en los primeros días de no utilizar nunca la casa de la granja, Squealer es capaz nuevamente de convencerlos de que ellos están imaginando eso. Insiste en que es necesario que los cerdos como trabajadores intelectuales tengan un lugar tranquilo para trabajar, y que no es apropiado que el líder (Napoleón), viva en una pocilga indigna.
Los convence de que nunca puede haber existido una disposición en contra de las camas, ya que una cama es simplemente un lugar para dormir y que incluso una pila de paja debe considerarse como una cama - dice que la resolución fue contra las sabanas, que son un invento de los seres humanos, y que los cerdos han quitado las sabanas de las camas de la casa. Él indica que los cerdos necesitan un lugar cómodo para dormir debido a todo el trabajo intelectual que deben realizar, y pregunta si los animales quieren que los cerdos estén demasiado cansados para no cumplir con sus responsabilidades, o si quieren el regreso de Jones.
Propaganda 12: Cuando el molino de viento se viene abajo con un vendaval, Napoleón impide que los cerdos aparezcan como estúpidos por construir las paredes demasiado delgadas. Afirma que Snowball se introdujo en la noche y destruyó el molino. También hace que un cerdo deje huellas en la hierba en dirección a la cerca, para que las pueda "descubrir" en frente de los animales, olfatearlas y anunciar que son de Snowball. Esto le otorga credibilidad a su historia.
Propaganda 13: Napoleón no quiere que los hombres se den cuenta de que los animales se mueren de hambre, por lo que convence a Whymper que hay comida más que suficiente. Anteriormente, ningún animal había tenido contacto con Whymper, pero Napoleón ordena que algunos de ellos, en su mayoría ovejas, se digan en forma casual una a la otra que las raciones se han incrementado cuando Whymper se encuentre cerca. También dispone que los silos de almacenamiento que están prácticamente vacios sean llenados con arena, la que se cubre después con lo que queda del grano y la harina. El encuentra una excusa para llevar a Whymper a los silos, de modo que Whymper es engañado pensando que los depósitos están llenos e informa al mundo exterior que los animales tienen muchos alimentos.
Durante la mayor escasez a fines de enero, Napoleón evita hacer apariciones en público, y se asegura de estar custodiado por cierto número de perros ya sea que se encuentre en el interior de la casa o en algún otro lugar de la granja.
Propaganda 14: Squealer se las arregla para convencer a los animales que si bien ellos recuerdan que Snowball luchó heroicamente en la Batalla del Establo de las Vacas, él estaba en realidad en el bando contrario. Él hace esto diciéndoles que los cerdos han encontrado documentos secretos que demuestran ello - le dice a Boxer que podría mostrarle evidencias de este complot en escritos de puño y letra de Snowball, pero Boxer no sería capaz de leerlos pues solo conocía las primeras cuatro letras del alfabeto. Los animales recuerdan haber visto a Snowball herido por un tiro de la escopeta de Jones, pero Squealer les dice que todo fue parte de lo que se tramó y que el disparo sólo le rozó. Les pregunta si no recuerdan a Snowball volteándose y huyendo en el momento clave (que en realidad sucedió, ya que Snowball había quedado en llevar a los hombres hacia el establo de vacas simulando huir y luego emboscarlos). Squealer describe la cobardía de Snowball en el escenario de la batalla, y la imaginaria valentía de Napoleón, con tal detalle que a los animales creen recordar estas cosas.
Cuando Boxer todavía se niega a creer que Snowball haya sido un traidor en la Batalla del Establo de las Vacas, Squealer lo hace cambiar de opinión señalándole que Napoleón afirma eso.
Propaganda 15: Napoleón prohíbe la canción "Bestias de Inglaterra" y la sustituye por una nueva canción alabando las glorias de Granja Animal. Squealer explica el cambio señalando que "Bestias de Inglaterra" es obsoleta porque fue una canción en la que se ansiaba la libertad y que los animales ahora eran libres y ya no necesitaban la canción. Algunos de los animales podrían haber protestado, pero las ovejas, las más devotas seguidoras de Napoleón, iniciaron su balido "Cuatro patas sí, dos pies no" una y otra vez y se puso fin a la discusión.
Propaganda 16: Cuando los animales se enojan porque están siempre hambrientos, Squealer empieza a leerles todos los domingos largas listas de cifras, detallando que la producción de cada tipo de alimento en la granja ha aumentado en 200%, 300% e incluso 500%. Los animales no recuerdan muy bien cómo eran las cosas durante el tiempo de Jones, por lo que no discuten.
Propaganda 17: Cuando Napoleón se inclina a vender la madera a Pilkington en lugar de a Frederick, comienzan a circular rumores en contra de Frederick. Algunos de ellos dicen que Frederick está planeando apoderarse de Granja Animal con un grupo de hombres armados y que ya ha sobornado a los magistrados y a la policía para que permitan estos hechos, y que Frederick torturaba y mataba de hambre a sus animales.
Napoleón les dice a las palomas que envía a las granjas vecinas que abandonen su lema de "Muerte a la humanidad" y lo reemplacen por "Muerte a Frederick".
Propaganda 18: Ahora que los animales han aceptado finalmente la versión de Squealer de la Batalla del Establo de las Vacas y recuerdan esta como la verdadera versión, él es capaz de convencerlos además de que vienen recordando cosas erradas y que Snowball fue en realidad criticado por su cobardía en la batalla.
Propaganda 19: Cuando Napoleón cambia de opinión y vende la madera a Frederick, todas las historias se cambian inmediatamente de modo que los animales no crean que Napoleón ha actuado de forma incompatible. Él les dice que los rumores de un ataque son totalmente falsos, que él ha estado de acuerdo con Frederick en secreto todo el tiempo, y que los rumores de la crueldad a los animales en Pinchfield probablemente se originaron con Snowball, quien no se encuentra en Pinchfield después de todo, sino que ha estado viviendo con un lujo extraordinario en Foxwood durante años. Dice que sólo pretendía ser amable con Pilkington para lograr que Frederick aumente su precio.
Propaganda 20: Squealer abruma a los animales y se anticipa a sus quejas con interminables listas de "hechos" que ellos no pueden refutar porque los hechos son totalmente absurdos.
Propaganda 21: Estratégicamente, como los animales tienen menos y menos comida, Napoleón se asegura de que se les aliente a estar cada vez más entusiastas acerca de Granja Animal y muestren su patriotismo. Asimismo, revisa su historia de la Batalla del Establo de las Vacas, para que los animales crean que Snowball fue un villano. Algunos de ellos todavía recuerdan ver a Snowball con heridas en la espalda, pero se les dice que estas fueron infligidas por los dientes de Napoleón.
Propaganda 22: Aunque los cerdos declaran oficialmente que todo lo que dice Moses acerca de Monte Azúcar es mentira, secretamente se alegran de que sus ideas se difundan en la granja - ellos le permiten seguir sin hacer ningún trabajo, y le dan una ración de una pinta de cerveza por día. Moses les dice a los animales que después que mueran tendrán una vida fácil y feliz en un mundo mejor, y esto los hace más propensos a aceptar el hambre que sienten actualmente y sus vidas llenas de trabajo.
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